70、80后的“老辈人”，或许对儿时还有些许印象，尤其是街头巷尾经常能听到的“货郎”吆喝声；“货郎”其实是一种泛指，大抵是指走街串巷，兜售日常用品的小贩，其中有一类人很奇怪，他的货“只赊不卖”。

虽说这类人“怪”，却往往最受老百姓的尊敬，民间俗称“赊刀人”。顾名思义，这类人卖得多为菜刀、剪子等，再加“只赊不卖”，就成了一种“民间奇人”；真说起来，既然做买卖，哪有不收钱的道理？

怪就怪在这里，这类人“做生意”并非一手交钱一手交货，而是先留下一则“预言”，哪天预言成真了，再回头收钱；乍一看，这明显不符合“市场规律”，至少“预言实现”需要时间吧，这段时间还要（至少）考虑“通货膨胀，货币贬值”的问题吧？

说来说去，这类“怪人”明显不是为了做生意，重点还在“预言”上；这可不是胡扯，现实中真有这类“人”，而且不止现在有，其历史甚至能追溯到千年前的汉代，那时候叫“卜卖”。

而且，还真有专家、学者研究过“赊刀人”，研究结果是：“赊刀人”是一种社会组织，往往出现于历史关键节点；暂且不说历史，就算到了近代，“赊刀人”依然时常出现，至少1978年的《申报》上出现过。

“申报”的大抵内容是：辛西年间，浙江奉化县忽然出现了一个外乡人；此人看起来和其他“货郎”一样，兜售的是菜刀、剪子等，怪就怪在他的销售模式，“只赊不卖”。

他留下的预言是：如今米价80文，等到米价18文的时候，“赊刀人”自会上门收钱；如果预言不准，菜刀、剪子就白送了；那年月，清廷内忧外患，百姓挣扎在生死边缘，对生活早就没了希望，等“米价18文”，那是猴年马月以后的事了。

说白了，对于那个时代的人来说，此人哪是做生意的，这不明摆着“白送”嘛；也正是有了这样的“便宜”，瞬间轰动浙江府，来“赊刀”的人多了，他的“预言”也被传播得更远。

就在大家将要把此事忘记的时候，18年后的光绪年间（当时正在改革新政），浙江奉化竟然真的出现了“米价18文”的行情；不管怎么说，“赊刀人”这一称谓传出去了，起到的效果自然是“百姓爱戴，官商敬畏”；尤其是官商，对于“赊刀人”深恶痛绝，理由也很简单。

那年月本就不太平，“赊刀人”嘴里再冒出点胡话，轻则不利官商，重则激起民变，那问题可就严重了；因此，之后官府通缉“赊刀人”，可惜这类人早已不知所踪，到后来空落了个“妖言惑众”的罪名。

今天看，当年的“申报”不过登了一则故事而已，真要有也是巧合；可谁也没想到，上世纪80年代，“赊刀人”居然又出现了，这次留下的“预言”比较多。

挑两个著名的来讲，其中有一则“馒头掉在地上狗都不吃”。如果是今天看，有钱人家的名犬，这些“狗”未必肯吃“掉地上的馒头”；但这则预言出自上世纪80年代，当时的“馒头”还是稀罕物，人还吃不上，哪能给狗吃呢？

另一则“猪过千，牛过万，娶个媳妇18万”。还是今天来看，暂且不说“猪过千，牛过万”的问题，反正今天“娶个媳妇”不止“18万”了吧？

当然，“赊刀人”这两则预言，倒也不是坏话，至少说明人民的生活越来越好了；还是那句话，如今是“科学”社会，这些有板有眼，甚至连“时间”都标注得清清楚楚的“赊刀人”，多数人看来依然是民间传说；那么“赊刀人”究竟为什么流传如此之广，影响力如此之多呢？

真要追溯起来，这还要从千年前的汉代说起，有资料记载，所谓“赊刀”其实是道教中一种隐晦的称谓；直白点解释，“赊”通“舍”，“刀”通“道”，合起来就是“舍道”。

单指道教中的一些高人，在卜算出历史大事后，碍于“天机不可泄露”，又不忍苍生受难，用隐晦的“预言”提醒世人的一种方式；据记载，“卜卖”成型于北宋空前繁荣时期，“赊刀人”出现于明清交替时期。

当然，历史记载也不尽相同，有古籍说“卜卖”属于春秋战国时的“鬼谷”一脉；按今天的词条解释，“鬼谷子”是谋略家、纵横鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人。

据传，“鬼谷子”深谙自然之规律，天道之奥妙，通晓阴阳，可卜未来；又有传说，鬼谷子著有两本奇书，《鬼谷子》和《本经阴符七术》，皆为历代禁书。

书是被禁了，“舍道”依然被“赊刀人”传承。